Am Montag, den 1. Dez. 2003, fand die Vidyadhara-Zeremonie des 17. Gyalwa Karmapa, Trinle Thaye Dorje im Karmapa International Buddhist Institute in Neu-Delhi (Indien) statt. Anlass für diese Zeremonie war der Abschluss der buddhistischen Ausbildung des Gyalwa Karmapa in den Sutras und Tantras, einschließlich aller Aspekte der Lehren der tiefgründigen Linie.

Die Zeremonie fiel darüber hinaus mit dem Jahr zusammen, in dem der 17. Gyalwa Karmapa, Trinle Thaye Dorje, dem indischen Gesetz gemäß volljährig wird. Von jetzt an ist er somit das rechtmäßige Oberhaupt der Karma Kagyü Tradition.

Der Vidyadhara-Titel wurde Gyalwa Karmapa von Künzig Shamarpa, dem zweithöchsten Lehrer der Karma Kagyü Tradition verliehen.

Würdenträger der vier großen Schulen des Tibetischen Buddhismus, indische Gönner des verstorbenen 16. Karmapa, Honoratioren aus Indien, Nepal und Bhutan sowie zahlreiche Mönche und Anhänger aus Asien und dem Westen wohnten der Zeremonie bei.

Die Karma Kagyü Linie blickt auf eine neunhundertjährige Geschichte zurück. Der erste Karmapa, Düsum Khyenpa (12. Jh.), war der erste Meister Tibets, der bewusst Wiedergeburt annahm. Der zweite Lama, der dies in Tibet praktizierte, war der 1. Shamarpa, Dragpa Senge (13. Jh.). Seit damals waren die jeweiligen Karmapas und Shamarpas maßgeblich an der Weiterführung der Karma Kagyü Schule beteiligt und somit auch für den Buddhismus in Tibet von wesentlicher Bedeutung.

Der jetzige Shamarpa, Mipham Chökyi Lodrö, erkannte Tenzin Khyentse, den Sohn von Mipham Rinpoche von Dzakhog, Osttibet, und seiner Frau, Dechen Wangmo, als Reinkarnation des 16. Karmapa, Rangjung Rigpe Dorje, an und inthronisierte ihn als den 17. Gyalwa Karmapa, Trinle Thaye Dorje. 

Die Ausbildung von Gyalwa Karmapa, Trinle Thaye Dorje, umfasst die Tradition der Tiefgründigen Sicht von Nagarjuna ebenso wie jene des Umfassenden Verhaltens von Asanga. Gyalwa Karmapa hat die Ermächtigungen der Buddhistischen Tantras erhalten, die mit Marpa ihren Weg nach Tibet gefunden haben, ebenso wie die Mahamudra-Lehren, die durch die Mahasiddha-Tradition von Saraha, Maitripa und anderen buddhistischen Meistern des alten Indien überliefert wurden. Außerdem hat er die Sechs Dharmas sowie andere Lehren der höchsten buddhistischen Tantras erhalten, wie sie vom buddhistischen Meister Naropa in Indien betont wurden.

Anlässlich der Vidyadhara-Zeremonie rezitierte der monastische Sangha um 10.00 Uhr morgens zusammen mit S. H. Gyalwa Karmapa, Trinle Thaye Dorje, und S. H. Künzig Shamarpa, Mipham Chökyi Lodrö, das Ritual im Zusammenhang mit den 16 Sthaviras. Danach verbeugte sich Gyalwa Karmapa zunächst vor der großen Buddha Statue und erhielt anschließend von Künzig Shamar Rinpoche den Titel eines Vidyadhara (bzw. Vajra-Acharya) sowie das entsprechende Dokument.

Daraufhin folgten verschiedene Opferungen an Gyalwa Karmapa: Künzig Shamarpa brachte ihm eine ausführliche Mandala-Opferung dar, ebenso wie verschiedene glückverheißende Symbole. Er brachte ihm außerdem die Symbole für den Körper, die Rede und den Geist des Buddha dar, und zwar in Form einer Buddha-Statue, eines buddhistischen Textes und eines Stupa. Schließlich überreichten auch viele der Anwesenden Gyalwa Karmapa die Symbole für Buddhas Körper, Rede und Geist. Kataks, d. h. zeremonielle Seidenschleifen und Geschenke wurden zum Abschluss sowohl Gyalwa Karmapa als auch Künzig Shamarpa von allen überreicht.

An den Zeremonien nahmen u. a. folgende Rinpoches und Tulkus teil: Khenchen Tashi Paljor Rinpoche, Vertreter von S. E. Luding Khenpo Rinpoche und von S. E. Chobgye Tri Rinpoche, Sönam Tsemo Rinpoche, Sabchu Rinpoche, Dorje Lopön Rinpoche, Shangpa Rinpoche, Sherab Gyaltsen Rinpoche, Sangsang Rinpoche, Yab Mipham Rinpoche und Mayum Dechen Wangmo, Nendo Rinpoche, Chagme Rinpoche, Tulku Lodrö Rabpel, Drupseng Rinpoche, Gasar Gomchen Tulku, Yumo Tenzin Norbu Rinpoche, Kalsang Tsenchog Tulku, Urgyen Tendzin Tulku, Sengrigar Tulku Urgyen Nyima, Yönten Gyamtso Tulku, Trinle Tulku, Nyarong Öpung Tulku Yönten Gyatso, Karma Chödar Tulku und Karnag Jamyang Tulku.

Unter den wichtigen Persönlichkeiten und Honoratioren waren u.a. der König von Ladakh, Jigmed Wangchuk Namgyal, Kazi Jigme T. Gyaltshen aus Sikkim, Prof. Sempa Dorje, Herr Loke Darshan, der frühere Privatsekretär des verstorbenen Königs von Nepal, Herr und Frau Ashok Burman, Aum Tsoki, Gattin des bhutanesischen Botschafters in Delhi, Herr Sangay Nyedrup aus Bhutan, Herr Manohar Kampani, früherer Gouverneur der indischen Andaman- und Nicobar-Inseln, und Captain Yongdrag aus Sikkim.

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